雅音小集 五四一甲子，近來談五四兼及新文化運動的文章很多，肯定其愛國精神，同時也不諱言，由於否定蔑視傳統帶來若干後遺症，應該算是持平之論。既然孔孟都要被打倒，國劇當然更難逃厄運。五四以後的新知識份子為文，偶而涉及國劇，總是抱譏刺輕賤的態度，唯恐「醜化」之不足，甚至認為國劇的名藝人不配在上海參加歡迎蕭伯納的行列。崇外薄己之風盛，青年乃以接受西方的娛樂媒介為時尚。當時的教育界也祇是隨波逐流，大學的音樂系或音樂專科學校，聲樂這一門專教學生唱大家聽不懂的義大利、西班牙歌曲，對國劇的精湛歌藝，則棄如敝屣。戲劇專科學校亦復如此，似乎都與傳統文化絕緣。一定要等到國劇數度出國表演，得到西方觀眾的熱烈采聲之後，知識份子才回過頭來重新肯定國劇的價值。正如一般人瞧不起針灸，要等法國人美國人宣揚針灸的神效，才恍然大悟，我們古老的傳統中，居然有這樣好的醫術，這種心態其實是不健全的。 國劇無論在歌唱或舞藝方面，都有很多超過西方歌劇的地方，一齣林沖夜奔，其唱詞與舞姿之美，更非西方歌劇及現代舞所能比擬。抗戰時，一些西方舞台劇的模倣者，總批評國劇的編劇不好，我對他們說，你們之中有誰能編出奇雙會那樣結構完整而情節動人的悲喜劇？ 五四以後到抗戰，國劇本身也還有顯著的進步，但抗戰以後，即停滯不前，這當然也是受制於許多客觀條件之故。在臺灣，幸虧有軍中劇團的維繫，但對社會的「適應性」，仍嫌不足，換言之：沒有「變」得能夠吸引新的觀眾。外國人和年輕人最難以理解的就是，一個人明明被殺死，怎麼過幾秒鐘又復活了，能夠一轂轆爬起來自己走回後台去；一堆穿古裝的人在表演，怎麼會突然插進一個穿現代便裝的人替「古人」搬椅子。即使我們常看戲的也覺得，有些武打動作太冗長，譬如讓孩子們翻觔斗一翻就是二十來分鐘，一再重複，徒然取厭。對話的公式化也應該力求避免。最近在電視看了一齣「斬顏良」，曹操被困土山，急召關羽前來助戰，見面的對話仍是那個老套：「不知二將軍駕到，未曾遠迎，當面恕罪。」「關某來得魯莽，丞相海涵。」曹操明知關羽是自己請來的，何能推說「不知」，而且當時侷處一隅，也無法「遠迎」；關羽是奉召而至，也絕無自稱「來得魯莽」之理。聽了不禁啞然失笑。 學者早有刪除冗費場子，適切運用佈景及燈光的變化之議，但他們是觀眾，祇能坐而言，不能起而行；雅音小集則是一群演員自己的組合，有實驗實踐的能力，雖然在唱的造詣上尚有待琢磨，而其改革創新之志可嘉，值得給予鼓勵和支持，故為文祝望由於這些獻身者的一點一滴的努力，為國劇帶來新生命。 |
