傳統的新生─「雅音小集」演出長平公主 文學和藝術隨著時代而改變，因此一代有一代的文學和藝術，這是不爭的事實；而當代的文學和藝術必須紮根於前代，經創新蛻變而轉型，這也是眾所周知的現象。就我國戲曲而言，有所謂宋元南戲、金元北劇、明清傳奇、清代皮黃。而明代傳奇，乃是以元代南戲為基礎，經北曲化、文士化、崑腔化而形成；即清代皮黃，亦以傳統的雅部崑劇之表演藝術為根源，注入詩讚系說唱文學和地方聲腔而蛻變轉型。 清代皮黃發展的結果，即今之所謂平劇，平劇又被認為是我國戲劇的代表，所以又稱作國劇。國劇雖然有極其崇高的文化地位和藝術價值，但就其所代表的時代而言，無疑的在今日已屬「傳統」，因為其表現方式和思想理念，已經不能充分利用現代劇場的功能和滿足現代人觀劇的心靈。也因此，國劇日漸式微，日漸脫離群眾，其前途令人憂心忡忡。 所幸自幼浸淫國劇，欲終生奉獻國劇的郭小莊小姐有見及此，又深知戲劇藝術發展的原理，乃於民國六十八年毅然成立「雅音小集」，以「傳統中的新生」為努力從事的原則，並結合同好，欲為國劇別開蹊徑，欲為現代戲劇提供新的契機。而孜孜矻矻，十年有成，使我們今日所看到的雅音國劇，擺脫說唱文學的冗煩，顯得乾淨俐落；講求結構的緊湊和氣氛的營造，而將高潮置於矛盾與衝突的關鍵時刻；突破腳色行當的限制，使人物的塑造更為生動；在不妨礙虛擬象徵的表現原理之下，適度的運用布景與燈光，以渲染舞台情境，強化演出的效果；加入國樂以充實文武場陣容，因劇情帶出合唱曲以表明時空與情境的流轉，從而循循導引以激起濃厚的感染力。像這樣的國劇，誰能再說是「故步自封」？誰能說「不合乎現代劇場藝術的理念和精神」？而國劇之所以為國劇的經濟劇場所要講求的藝術特質，豈不因此而有更美好更充分的發揮？也就是說，雅音十年來的努力，是紮根於傳統的創新，因而別開境界，從而再度融入人們的藝術生活，其受到廣大的迴響和擁護，絕不是平白得來的。 對於郭小莊小姐鍥而不捨的為國劇走出一條現代路途的精神，我一向很欽佩；我也曾經建議要為國劇注入更豐富的理念以喚起更深切的省思，因為惟有這樣，國劇才能真正獲得更上層樓的提昇。而令人高興的是，曾跟我從事戲劇研究的王安祈小姐，為雅音十周年獻禮所新編的「長平公主」，就採納了我的建議，充分的傳達了她和郭小姐的「想法」。 敷演明崇禎皇帝長平公主事蹟的劇作，有清無名氏「鐵冠圖」、黃燮清「帝女花」和平劇「明末遺恨」及粵劇「帝女花」，就中黃氏於俯仰興亡之際，感兒女江山之情，以其事可以歌可以哭，因援少陵詠懷之例，以冷吟閒醉之筆，寓宇宙貯悲之境，寄渺遠愁思之懷，而付之於挽不住的恨水波濤。就因為黃氏寫作時的胸懷意境如此，所以寄託最為遙深。而今雅音的「長平公主」，小莊和安祈更要藉此反映對歷史對人生對社會對國家的關懷，從而達成臻戲劇藝術於高層次的理想。對此，我是由衷感到敬佩的。 俗語說「十年樹木，百年樹人。」對於新生藝術的創立，其艱苦更有過之而無不及。就戲劇而言，必須有賴於劇作家、表演家和鑑賞家不停的琢磨，逐漸的共鳴，而終於獲得一致的體認，然後才算真正的完成。如果雅音小集有志於以國劇為基礎，為「現代戲劇」的誕生而努力，則尚有一段要前進的路途。而百尺竿頭更進一步，人生有永遠走不完的路途，只是一步更進一步，以小莊和安祈往日的黽勉，相信會一步更進一步的走下去，相信不會以既有的成績「蜚聲國際」為已足。我雖然說得有點「老氣橫秋」，但卻是最誠懇的話語。謹以此文，為雅音十年賀。 |
