「雅音」下月演出「感天動地竇娥冤」 「雅音小集」今年度的代表作「感天動地竇娥冤」是戲劇學家孟瑤根據元雜劇改編創作的，但因為國劇已有程派的「六月雪」，因而此劇已被某些人士認為是「新瓶裝舊酒」，郭小莊極力否認此說。 「感天動地竇娥冤」在北曲、南曲一直到國劇等劇種的遞嬗中，有許多不同的名稱，像「竇娥冤」、「金鎖記」、「六月雪」、「羊肚湯」等，故事的結構大略相同，但結局不一樣，有悲也有喜。「雅音」是以悲劇收場，而程派的「六月雪」，先以喜劇收場，以後曾一度改成以悲劇落幕。 從歷史演變的觀點來看「竇」劇，可以發現此劇屢屢被人改編過。 中國戲劇至宋代已具雛型，元代蒙古人入主中原，廢科舉，又破壞了傳統社會結構，使民不聊生，文人墨客感於時勢，把個人情感寄託於戲中，所以元代戲劇人才輩出，關漢卿即是其中的佼佼者，「感天動地竇娥冤」就是他的代表作，現在一般簡稱為「竇娥冤」。 「竇」劇原以悲劇結局，敘述弱女子竇娥因冤獄被斬，連老天都忿忿不平，應了竇娥的戲語，在六月下雪，最後以竇娥托兆伸冤結束。 此劇原是以雜劇（北曲）面貌出現。據孟瑤書上指出：所謂雜劇，在音樂上是北曲，在編制上是四折，在習慣上是獨唱。 到了明代，我國戲劇有更高一層的發展，結束了北曲獨霸的局面，而由南曲（傳奇）與北曲平分天下。 明代戲劇家葉憲祖，根據「竇」劇，改寫了一本「金鎖記」，劇情由悲劇改為喜劇落幕。 明以後到清，「崑曲」被「皮黃」取代，「金鎖記」又以「皮黃」「國劇」的姿態出現。 名劇評家丁秉鐩生前曾指出：「金鎖記」的國劇劇本，只有「探監」與「法場」兩折，原是青衣老戲，梅蘭芳、尚小雲，早年都常唱「六月雪」帶法場；自從程硯秋把「六月雪」改編成「金鎖記」以後，梅、尚就避而不唱，「六月雪」就成了程派戲。這是程硯秋把老戲重排，增益首尾，所編的第一齣新戲，於民國十三年四月十三日首演。 現在可以把程派的「金鎖記」與雅音的「竇娥冤」，在故事人物安排上做一比較。 程派「金鎖記」有兩種版本，悲喜不一。喜劇是從蔡昌宗（竇娥之夫）上京趕考起，傭婦張氏的兒子張爐兒跟隨前往，半途把昌宗推入淮河，回家假說昌宗落水而死（昌宗遇救未死，張驢兒不知）。蔡母悲痛成病，想吃羊肚湯，張驢兒在湯內放毒謀害蔡母，不想誤被他母親張氏吃下，立即亡身。 張驢兒乘機訛詐，要強佔竇娥，竇娥不允，於是張驢兒誣告官府，縣官不察，刑加蔡母求供，竇娥不忍，挺身含冤屈供，被判斬刑。行刑正值六月，忽然天降大雪，正值海瑞巡按至此，知有冤獄，即令停刑，經覆審，案情大白，張驢兒凌遲處死，此時蔡昌宗狀元及第回來，閤家團聚。 程派「金鎖記」的悲劇又改名為「竇娥冤」，劇情改海瑞為「竇」父竇天章，巡按途中，有人告狀為竇娥申冤，就趕到山陽縣，竇娥改為法場斬首，其父竇天章趕到法場時，已經身首異處了。 「雅音」的「竇」劇，是以婚後不久，夫蔡昌宗死亡，蔡母向賽盧醫索債，險在松林中被其害死，適張驢兒父子經過遇救，張氏父子被蔡婆留之居住……最後竇娥托兆其父竇天章，演出一場「鬼戲」，竇娥雖得洗雪沈冤，卻已身首異處。 據郭小莊指出，「竇」劇是孟瑤根據關漢卿原著改編成六折戲：一、夜紡，二、逼婚，三、害命，四、公堂，五、法場，六、托兆，獨有長處，而且演技上，郭小莊也有匠心獨運的地方，像「硬僵屍」、「滾背絞柱」、「鬼步」等都是程派舊劇所無。 至於唱腔與音樂伴奏，名琴師朱少龍保證是重新配樂，絕無舊痕。 朱少龍又指出，認為「竇」劇是「新瓶裝舊酒」的人，實在言之過早，等「雅音」推出該劇之後，他們將發現這是一齣純粹「郭派」的「竇娥冤」。 |
