挑選角色與扮演正面人物的社會觀

在雅音的成長過程中，社會可說已普遍肯定了她創新的精神和成就。

而完全奠定她成功的基礎條件，應是題材的選擇和劇本的編寫。

從雅音已演出的十一部戲來看，題材的幅度極廣，從反映人性的精緻小品到表現家國的浩蕩大戲皆有，取材不受過去雜劇戲曲或章回小說所限，只要有創意，能推陳出新，均被雅音視為可用之材。在這方面，郭小莊最為認真思考，她經常從已觀賞過的戲劇、已閱讀過的作品或師友的鄭重推薦中，一再反覆的評比分析，並進一步和編劇研討其優劣取捨，然後才正式展開劇本情節的構思和編寫，為雅音編劇不啻是一項費力而艱苦的工程。

郭小莊對劇本的重視可謂人盡皆知，為了「韓夫人」在大戰前夕喪子的情節，她曾和孟瑤談論達兩個月之久，堅持這段親情的挫傷，可使母親化悲痛為力量，戲劇性會很濃，演員也必然有動人的表演，孟瑤終為所動而答應編寫；為了「孔雀膽」的劇情鋪排，她也經常和王安祈在電話中一談就是二、三個小時，有回，竟在午夜兩點多忽然打電話給王安祈，討論她所想到的「點子」。她總是認真投入，彷彿整個人都生活在劇中，凡是和她合作過的演員，都會被她這種狂熱的精神所撼動。

其實，除了重視題材劇本外，她更重視角色類型，但這部分較為一般人所忽略，往往弄不清楚郭小莊的內心意圖，只有編劇能夠敏銳的覺察到。譬如在討論到女主角的造型，或她該具備何種性格？內心應有什麼思路？情節該如何自她身上輻射出去？甚至每一句唱詞和道白，郭小莊皆莫不聽之再三，思之再三，並提出許多的要求。

很顯然，郭小莊在劇中所飾演的各個角色，都是正面、積極、健康、有智慧、有信心的人物。以雅音的創業作品「白蛇與許仙」為例，看那白蛇為愛執著忠誠，死而不渝，多麼的感天動地！其後的祝英台、劉蘭芝、阿蓋公主，雖然身分不同，際遇迥異，但他們為愛奉獻犧牲、真摯堅持的心魂，基本上是完全一致的。

至於梁紅玉、長平公主或是西施，她們都其有強烈的愛國情操，她們的付出，莫不是為了國家民族；但從另一角度來看，她們也都蘊涵著一股尋常兒女的愛情和親情，其所流溢出來的依然是一份人性至善至聖的愛。同樣的，在竇娥身上，在瀟湘秋夜雨的女兒身上，她們的孝道亦是人間至愛；女扮男裝的孟麗君，充滿自信，樂觀進取，克服苦難，其所流溢的，依然是一份真誠執著的愛。

從這類的正面角色類型的塑造看來，郭小莊潛藏在心底裏的願望，是要以舞台上人物永生永世不變的愛，永生永世不變的忠義和友孝，讓走進劇院欣賞國劇演出的觀眾，在久經現實社會中世事的變化無常及人間的點滴冷暖，猶能從戲劇的內容和演員的展現，體驗到人生的某種希望，即使有很多波折，諸多災難和苦痛，然世間正義永存，遠景依然是一片美好。

台灣自七十年代經濟建設日趨成功之後，國民所得大幅提高，物質生活趨向於奢華，都市社會呈現出紙醉金迷的景象，和樸實的農村相形之下，顯出富窮不均的對比，於是促成鄉村人口大量湧向都市，而都市在人多、交通壅塞、就業競爭激烈的情況，引發了空氣污濁與犯罪率升高等問題。

緊接著，治安問題、青少年問題、色情問題接踵而來，這些社會病灶莫不肇因於物質建設來得太快，而文化建設、道德倫理、社會秩序等等卻遠遠落於其後，以致一連串的失序犯罪不斷衝激人心，造成民眾的惶然不安！郭小莊以其藝術家敏銳的觸覺與關懷之心，始終為社會亂象深感不安，總希望能為這苦難的社會多貢獻一份心力。

有一次，報紙、電視等媒體持續報導學生刺傷老師的新聞，在同一時間，另有一則兒子毆傷老母親的消息，她聽聞之後，大為激動，不斷和好友們通電話，痛感這個可愛的社會已經病重了！學生打老師，不尊師重道到此地步，是讀書人恥辱！兒子打母親，不孝敬父母至動手傷人，是禽獸的行為！郭小莊義憤填膺，怒斥著這種不義不孝、不忠不實的敗類，顯然她對社會確實有一份熱愛之情，而對社會的公義、倫理也寄予偌大的期望。

郭小莊具有悲天憫人的氣質，這或許是因為她在國劇界二十多年來的演出，所扮演的角色都是忠孝節義的化身，因而一旦社會脫序不倫，她就會不由自主感到悲憤痛心、慨嘆不已罷！

在雅音的製作過程，曾多次有人希望郭小莊更換角色類型，例如演出妓女成蕩婦的角色，嘗試不同戲路，以突破一向在舞台上那種賢淑婉約的正派角色。她也曾經認真思考這個問題，但她還是斷然的否決了，她決心繼續維持正面的形象，亦即不願輕棄人在歷盡苦難之後的微薄希望，以及對人世間善良、義理、無私和真實的期望。

誠如史坦尼斯拉夫斯基在《論演員的角色類型》中所說：角色類型其實只有一種，那就是性格角色的類型，而有性格才有生命，這是演員的理想。

郭小莊從自身經驗中印證了這話的真實性：演了淑女再演蕩婦，這並不表示拓寬了戲路，重要的是不論演什麼角色，都應賦予該角色以鮮活的性格，這樣，角色才會有生命。她在雅音演出的每齣戲每個角色，都是活生生、鮮明明、有氣有力的，而更應特別稱道她的，是她幾乎是用自己的生命演活了雅音的這十一個角色。
郭小莊在挑選角色之時，有她的定見，是完全可以理解的，這一方面是由於她的社會觀，既有感於社會病痛，遂更期許戲劇發揮教化人心的功能；另一方面則是自她的生活觀，在日常的現實生活中，她就是一個盡孝道、講友義的女子，這些都形成她挑選正面角色，塑造健康形象的重要原因。與此同時，她也竭力的為一般受傳統禮教束縛的婦女，爭取兩性平等的權益和尊嚴。

她從小接受的家庭教育是既嚴格而又民主的，這養成了她尊禮尊親又懂得自尊的特性，所以她自小就懂事、守分寸，她對父母非常孝順體貼，雙親看病就醫，她開車接送，從掛號到取藥，她來回奔跑；對弟妹的照顧，也可以「無微不至」形容，家人對於郭小莊均充滿友愛和敬重；而對待朋友，她的熱心和細心，更是大家所津津樂道，尤其是在好友閒話家常時，話題總是圍繞著戲劇、電影電視、文學藝術、流行資訊、社會活動等，有時她會靜靜的聽，有時她會侃侃的談，但很少觸及的是私生活的題材，和張家長李家短的八卦話題，由此可見她生活的嚴謹、守禮和不招惹是非的個性，這也是郭小莊的特色。

她對社會的看法以及她對生活的態度，都使她更加嚴格的挑選角色，而且更加充實的來豐富角色的生命，務使正面角色所用來對抗命運壓力的韌性以及那種忍耐、樂觀、信心滿滿的力量，都能發揮溫慰人心的影響力。

生活在苦難中的人，絕不能認同宿命論，因為命運是操控在自己手上的，有智慧、有自信的人是可以扭轉命運的，郭小莊挑選的角色本身即賦有這樣的原理，這也正是她飾演各個角色時所要傳達的願望。