紀念俞大綱教授逝世十周年演出的王魁負桂英

紀念俞大綱教授逝世十周年演出的王魁負桂英
【民族晚報／菊農】
1987-03-29

為紀念俞大綱先生逝世十周年，雅音小集定於三月三十一日及四月二日，假座台北市社教館，演出三場俞大綱先生編撰的「王魁負桂英」。

提起「王魁負桂英」，由來久矣。明祝枝山的「猥談」謂：「南戲出於宣和之後，南渡之際，謂之溫州雜劇。」徐渭的「南詞敘錄」說：「南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作趙貞女、王魁二種實首之。」

按宣和間約當公元一一一九至一一二五，南渡時約當公元一一二七至一一三○。南渡後，宋光宗的紹熙年代為公元一一九○至一一九四。如此看來，北宋之末，已有戲曲，南渡之際，已有相當的發展，逐漸茁壯，直到光宗朝，才有「戲文」，是為「溫州雜劇」或「波嘉雜劇」。換句話說，光宗之前，有「戲」無「文」，而紹熙年代的戲文，以趙貞女和王魁，最先問世。

「趙貞女」就是「琵琶記」的前身，南戲名之為「趙貞女與蔡二郎」，今稱「趙五娘」。「王魁」的南戲，稱做「王俊明（或作民）休書記」。蔡二郎與王魁，都是逢迎高級主管而停妻另娶，結果，蔡二郎遭到五雷轟頂，王魁則為陰曹遣桂英予以活捉。

趙五娘的夫婿，原作蔡二郎，不知是何人作俑，以為「二」屬居「中」，改作蔡中郎，遂又嫁禍於蔡邕，幸有高則誠作「琵琶記」，為之翻案。至於王魁，明季的王玉峰作「焚香記」以王魁未負桂英，也是翻案的傳奇。

「焚香記」翻案的手法，製造出一個奸人金壘，單戀焦桂英而不得，乃將王魁得中後報喜迎春的信件，以偽造的文書逼桂英另嫁而代替，後冥司洞察之後，使桂英還陽與王魁團圓。

雖然由悲劇改作圓滿的結局，但一般的還是要看使人流淚的結局，因此，川劇的「情探」，是齣名劇，而民國十年前後，北平有位坤伶金少梅，曾演出國劇的「活捉王魁」，只是曇花一現而已。

為了這齣具有歷史性的戲劇，俞大綱先生特參考川劇和「焚香記傳奇」，重寫為國劇的「王魁負桂英」。川劇的詞藻典雅，如「情探」唱：「自君別後（幫腔）梨花落、杏花開，夢遠長安十二街……」。「焚香記」全劇四十齣，劇幅極大，首齣「統略」，簡述全劇梗概的「滿庭芳」云：『濟寧王魁，椿萱早喪，弱冠未結姻親，赴禮闈不第，羞澀寓萊城。偶配桂英檄（去木字旁）氏，新婚後神廟深盟，試神京，鰲頭獨占，金壘起奸心。為奪婚不遂，將家書套寫，致桂英自縊身亡，幸神明折證，再得還魂。王魁徐州破賊，聞家難兩下虛驚，種諤統兵，萊陽解寇，重會續前盟。』情節如此，俞大綱先生雖是取其部分資料，如細述王魁之落魄潦倒，桂英則如李亞仙之救助鄭元和，作了最大的付出，實亦須相當的劇幅，所以，全劇始於王魁高中金榜，且另娶韓丞相之女為妻，至如前部的情節，則另行編寫「鼓兒詞」，唱「平韻大鼓」作為序幕。

這段「平韻大鼓」，承俞大綱教授生前賜我以劇本，茲錄於下：

『雨打梨花帶淚痕。杜鵑聲裏掩重門。自古紅顏多薄命。多情偏遇薄情人。紫玉釵一股斷送霍小玉的命。還有那千迴萬轉為郎憔悴的崔鶯鶯。且不說古往今來多少傷心事。表一表海神廟王魁負桂英。話說濟寧城有位書香公子。他姓王名魁字表俊民。自幼兒父母雙亡也沒有兄弟。扶持照料全仗著老僕王興。只因他科場落第遭窮困。主僕們無奈到了萊陽城。實指望投奔三親和六戚。那料想到處吃的是閉門羹。天寒日暮人情冷。他們三餐不繼囊空如洗一名不文。這一天大雪紛飛人無蹤影。主僕們走長街穿短巷掙掙扎扎挨挨蹭蹭沿門乞討要了些剩飯與殘羹。王魁他禁不住腹餓身冷。唉他只覺得寒風透骨劍刺皮肉心似針戳混身顫抖倒臥在街心。老家人一時沒了主意。扶東人斜倚靠道旁的一座朱門。無奈何扣門高聲呼救。聽門內有人應嬌滴滴燕語聲。卡擦那朱門半啟。閃出了花容月貌雁落魚沉絕色的美佳人。正所謂討瓊漿遇見桃花人面。求甘露現出了碾玉觀音。只道她是一位大宅閨秀。唉她原來是萊陽紅妓名喚焦桂英。蓬門女沾不上東風花信。二八年華就墜落風塵。母女們孤苦伶仃相依為命。為衣食煙花隊裏度光陰。流不盡酸辛淚調脂和粉。醉扶歸心頭血染透了猩色的羅裙。有多少王孫公子拜倒裙下。千金難買女兒心。這也是人生儘有巧合份。苦命女偏撞見苦命的書生。那焦家女愛才把王魁主僕收容下。整三年成就了美滿婚姻。桂英她洗盡鉛華千依百順。助郎君求上進勤習文書。為才郎臨池研墨把石硯磨破。郎有病恨不得病在自身。說不盡柔情密意如花美景。有情人留不住逝水光陰。這一年正新秋考期將近。那王魁一心上京求取功名。平日裏前庭後院形不離影。一朝乍別魂斷心驚。眼見得頃刻別離淚枯聲哽。送郎行來到了海神廟門。桂英含淚說郎啊青樓三載困住了你。此一番倘若是青雲得路切莫負初心。王魁說為人豈可忘根本。感你的恩情刻骨銘心。娘子若是不相信。進廟去我願在神前把誓盟。手挽手神案前雙雙跪定。一個說誓不再娶。一個說誓不再嫁。有違盟誓啊就墜刀山沉苦海永不得超生。此時節廟門外海濤洶湧秋風緊。廟門內慘悽悽難捨難分。老王興聽他們盟誓只感動得老淚難禁。無奈何催公子急速登程。那王魁臨行解下絲羅帕。親手兒繫上桂英的羅裙。願將此物為盟記。你隨身長繫睹物如見人。說不盡千古多少離愁與別恨。我這裏暫停鼓板請列位仔細的欣賞這新編的舊戲文。』

長約千言的「大鼓書」，如予改為舞台劇，至少須要兩夕才能演完，今改以說唱的方式，敘述前情，是一種新而不落俗套的編劇方法，而今，每採取不同的形式被廣泛的運用，如「勘玉釧」的「數來寶」，就是一個實例。

此劇的前情，既已改唱「大鼓書」，所以，全劇始於王魁高中並欲與韓相之女，並蒂連理，因而首場為「寄書」，演王魁修書焦桂英，著老僕王興傳遞，王興聞魁欲與韓相之女結褵，反而休棄焦氏極表不滿，王魁且欺騙了王興，遣之使去。關於這些情節，麒老牌前年有「義責王魁」，王興義正詞嚴，頗為感人，此間僅麒派名票毛家華先生能演。

第二場「訣院」：桂英得書，寫的是「新貴王魁具柬，書報桂姐粧前，狀元得第佔春光，前路不勞縈念。丞相招贅為婿，從今富貴雙全，紋銀三百了結前緣，若要嫁人從便。」桂英由喜而悲，異常激動，決定往海神廟一辯是非。

第三場「淒控」：桂英在海神廟細訴前情，而後懸樑自盡。這就是崑曲的佳作「陽告」。

第四場「辭主」：王魁在相府招親後，春風得意，王興回報，焦氏夫人自縊身亡。這是麒老牌「義責王魁」的後部。

第五場「冥路」：焦桂英死後，如大夢，夢難憑，只落得飄飄蕩蕩做一個花底冤魂。這一縷冤魂，無處申訴，不免隨風踏月，直往京都，一探究竟，他若思念舊情，也就罷了，否則，就休怪我無情了。這場戲，改唱吹腔。

第六場「情探」：在川劇言，是齣單元的名劇，國劇亦採納了許多優點。首先由王魁登場，他聽王興說，焦桂英已自縊身死，使他感到不安，因而要鎮靜一下，做個心理準備，免為韓家小姐看出破綻，不料來者是焦桂英的鬼魂。焦桂英仍以昔日的情感，愛護王郎，並訴離別之苦，王魁卻是毫不領情，桂英請求收為奴婢，王魁竟拒諸千里，桂英怒而出言責罵，王魁則舉起尚方寶劍欲殺桂英，詎料誤傷己身，化為鬼魂而去。劇終。

一段「大鼓書」加六場國劇，演出一個完整的故事，這種新的結合，郭小莊於民國五十九年推出首演，立即獲致社會大眾的肯定，所以，第一次在國父紀念館演出的國劇是「王魁負桂英」，第一次改以電視手法導播與製作而演出的國劇，也是「王魁負桂英」，而今為了紀念她的恩師俞大綱教授逝世十周年，特以「王魁負桂英」作盛大的公演，再度將俞教授的精心傑作，搬上舞台，藉以作由衷的追思。

不過，每次演出，均小有修訂，此次亦不例外，但是幅度不大，在原著中的六場戲，第一場「寄書」，第三場「淒控」，第四場「辭主」，第五場「冥路」都是「唱下」，雖是唱腔不同，仍有雷同之感，因而有的場子，略作修訂，使每場的下場，不盡相同。

郭小莊自信，她從這齣「王魁負桂英」的演出，學習了如何組織演技，如何刻劃人物，所以，每次演出後，均會自我檢討，做為改進的參考。此度，未演先轟動，座券早已預售一空，向隅者眾，故特與東吳大學交換檔期，延續一場，四月十日的檔期由東吳大學演出。